Hukum Ruqyah

Penjelasan lengkap mengenai hukum ruqyah menurut dalil Al-Qur’an, hadits, dan pandangan ulama:

HUKUM RUQYAH DALAM ISLAM

1. Hukum Asal Ruqyah

Mubah (boleh), bahkan sunnah bila memenuhi syarat-syarat syar‘i.

Dalil Al-Qur’an

QS. Al-Isra’ 82

“Dan Kami turunkan dari Al-Qur’an sesuatu yang menjadi penyembuh dan rahmat bagi orang-orang yang beriman.”

QS. Fussilat 44

“… Ia (Al-Qur’an) adalah petunjuk dan penawar bagi orang-orang yang beriman.”

Dalil Hadits

Hadits sahih riwayat Muslim:

Nabi ﷺ bersabda:

“Tidak mengapa ruqyah selama tidak mengandung syirik.”

(لا بأس بالرقى ما لم تكن شركا)

Hadits riwayat Bukhari-Muslim tentang sahabat yang meruqyah kepala suku dengan Al-Fatihah, lalu Nabi ﷺ membenarkannya:

“Dari mana engkau tahu bahwa Al-Fatihah itu ruqyah?”

Ini menunjukkan ruqyah disyariatkan.

2. Syarat-Syarat Ruqyah yang Syari‘

Para ulama sepakat bahwa ruqyah boleh jika memenuhi 3 syarat utama:

(1) Menggunakan ayat-ayat Qur’an, dzikir, atau doa yang sahih

Tidak boleh menggunakan mantra kesyirikan, menyebut jin, atau “kodam”.

(2) Menggunakan bahasa Arab

Atau bahasa yang dapat dipahami maknanya dan tidak mengandung unsur syirik.

(3) Keyakinan bahwa yang menyembuhkan hanyalah Allah

Ruqyah hanyalah sebab, bukan sumber kekuatan ghaib.

Imam Nawawi, Ibn Hajar, Imam Al-Qurthubi, semuanya menegaskan tiga syarat ini.

3. Ruqyah Terbagi Menjadi Dua

A. Ruqyah Syar’iyyah (Boleh & Sunnah)

Dengan ayat Al-Qur’an, doa Nabi, atau dzikir yang jelas maknanya.

Contoh ruqyah syar‘i:

Al-Fatihah

Ayat Kursi

Al-Baqarah 102

Al-Baqarah 255

Al-Ikhlas, Al-Falaq, An-Nas

Doa: “Rabbanā ażhibi al-ba’sa wa asyfi anta asy-Syāfī.”

B. Ruqyah Syirkiyyah (Haram)

Jika mengandung:

Pemanggilan jin/khodam

Mantra tidak jelas makna

Rajah, jimat, wafaq tidak syar‘i

Menggunakan tumbal, kembang, dupa

Keyakinan bahwa “energi” atau benda yang menyembuhkan

Dalil pengharamannya:

Hadits: “Barang siapa memakai jimat maka ia telah berbuat syirik.”

4. Pandangan Ulama Empat Madzhab

Madzhab Hanafi

Ruqyah boleh dengan Qur’an atau doa yang maknanya baik; haram jika mengandung sihir.

Madzhab Maliki

Ruqyah masyru‘ (disyariatkan) selama dari Qur’an atau doa. Ruqyah yang tidak jelas makna makruh cenderung haram.

Madzhab Syafi’i

Imam Syafi’i menegaskan keberbolehan ruqyah dengan Al-Qur’an atau dzikir yang sahih. Termasuk membaca Al-Fatihah untuk yang sakit.

Madzhab Hanbali

Menguatkan bahwa ruqyah sunnah jika menggunakan ayat Qur’an.

5. Hukum Meruqyah Diri Sendiri

Sunnah.

Nabi ﷺ sendiri sering meruqyah diri beliau dengan Al-Mu‘awwidzat (3 Qul).

Hadits:

Aisyah berkata:

“Ketika Nabi sakit, beliau meruqyah dirinya dengan membaca Mu‘awwidzat.”

(HR. Bukhari)

6. Hukum Meminta Diruqyah

Ada dua kondisi:

(1) Boleh meminta ruqyah

Mayoritas ulama membolehkannya.

(2) Lebih utama tidak meminta

Karena ada hadits 70.000 orang masuk surga tanpa hisab:

Mereka tidak meminta ruqyah, tidak berobat dengan kay, dan hanya bergantung kepada Allah.

Artinya: tidak meminta ruqyah lebih utama, tetapi meminta ruqyah tetap halal.

7. Ruqyah Sebagai Terapi Gangguan Jin / Sihir

Boleh selama:

Tidak memanggil jin

Tidak memberi tumbal

Tidak memakai ritual bid‘ah atau musyrik

Murni menggunakan ayat Qur’an

Ulama seperti Ibn Taymiyyah menegaskan bolehnya meruqyah orang yang terkena sihir.

8. Rangkuman Hukum

Jenis Ruqyah

Hukum

Ruqyah syar’i (Qur’an & doa sahih)

Boleh & sunnah

Meruqyah diri sendiri

Sunnah

Meminta ruqyah

Boleh, tapi lebih utama tidak

Ruqyah dengan mantra tidak jelas

Makruh/haram

Ruqyah dengan jin, jimat, rajah, tumbal

Haram & syirik